normasc88的部落格

花葉豔山羌竟然和我一樣，渾身長滿了蛇鱗，更讓我震驚的是，原本我以為的藤蔓竟然是一條纏身的蛇，而且蛇身像是來回穿梭的針線般，盤根錯結地貫穿了花葉豔山羌的身體。

大蛇渾身散發慘澹綠光，蛇頭在羌背上昂然吐信，明顯不懷好意。

元神乃是每個人生來而有、不生不滅之靈魂，與肉體息息相關，若是元神受傷，肉體同樣會受到傷害。

花葉豔山羌是我的元神，如今遭到蛇魔的融合與貫體，所以我的肉體也受到蛇魔的影響，才會同樣長出蛇鱗。

如果是一般的魔物，我還能使用咒術拔除，可是蛇魔卻先一步融合我的元神，使神尊們投鼠忌器，不能輕易出手援助我……

這是我所見過，最陰毒的邪物了。

心跳加快 指數?? ★★★★★
後遺症?? 指數?? ★★★★☆
催淚???? 指數?? ★★★☆☆
閒嗑牙?? 指數?? ★★★★★

作者簡介

振鑫

你問我何許人也？
少年時期便在文壇立下大志，在下只是一位美中年。

振鑫的握金閣berserkc.pixnet.net
振鑫的粉絲專頁www.facebook.com/3golden

◆在明日已出版作品
《報應之刨墳》2010.4
《報應之黑令旗》2010.4
《報應之太平間》2010.8
《守墓人：77號墳丘》2011.1
《守墓人：6號墳丘》2011.2
《守墓人：44號墳丘》2011.4
《守墓人：1號墳丘》2011.5 （最終回）
《駐校衛警之卷》（上、下）【咒巡者】2011.8
《腳尾飯》【惡鬼社區】2011.9
《密教行者之卷》（上、下）【咒巡者】2011.9
《撿頭骨》【惡鬼社區】2011.11
《退魔法師之卷》（上、下）【咒巡者】2011.11
《火葬場》【惡鬼社區】2012.1
《翠微鬼王之卷》（上、下）【咒巡者】2012.2
《奇蠱》【鬼神眾】2012.5
《飛頭降》【鬼神眾】2012.7
《蛇魔》【鬼神眾】2012.9

第一話業力輪
I
台灣。內湖。柏翔實驗中心。
王柏翔臨終之前，我答應了他一定要消滅狂牛症。

後來，在王柏翔往生之後，我接收了他龐大的遺產，其中包括了一間在內湖的高科技實驗室──柏翔實驗中心，也是我著手研究破解狂牛症的祕密基地。

在接收了以前的實驗室研究報告，以及歷經多日的研究之後，我和實驗室的研究團隊都遇到了瓶頸。那就是，普里昂是當今科學極限之外的事物，我們對普里昂的認知實在有限，所以遲遲找不出消滅普里昂的辦法。

狂牛症是牛吃牛，或者是牛吃羊所造成，也是在同類相殘下所產生的病症，抗生素、疫苗、類固醇、高溫、冷凍、焚燒和放射線都無法摧毀狂牛症的普里昂蛋白，即使丟到土中也能繼續造成感染。

罹患了狂牛症的患者會精神錯亂，甚至喪失智能。
同類相殘、無法摧毀又能影響人的神識，普里昂可以說具備了所有蠱的特性。

說穿了，狂牛症的核心在普里昂，想要破解狂牛症，非得揭開普里昂的真面目不可。巧合的是，普里昂和蠱的特性頗為相似，因此我到泰國找尋大降頭師藍桑庫，想要借助他對蠱降的淵博學識，協助我揭開普里昂的真面目。

誰料此行不但沒有請益到任何有用的資訊，還直接造成了藍桑庫的死亡。
不過，藍桑庫的死讓我斷了追查普里昂的線索，卻也給了我對付狂牛症的靈感。

在泰北的時候，我受到飛頭的攻擊。
人的頭顱一旦離開身體，失去了血管和神經的連繫，照理說應該無法存活才是。否則古代被推到菜市口斬首的犯人，豈不是每個都能拎著自己的頭顱回家去？

可是，我確實見到了人頭離開身體不但可以存活，還能生猛地咬人，更離奇的是還能……飛！
世上無奇不有，被飛頭攻擊的那一夜，我是真正體會到了。

當時，若不是我緊急召請空行父和空行母來救我，恐怕我早已被飛頭咬死，客死在泰北異鄉了。
飛頭很離奇，不死的普里昂也很離奇；一點都不科學的護法可以對抗飛頭，那麼是不是也有某種一點都不科學的東西可以壓制普里昂？

既然靈學連飛頭都搞得定了，說不定也能搞定普里昂。或許王柏翔說的對，科學只是輔助，狂牛症本質上是靈學的問題。

回國之後，我速速回到內湖的實驗室。
我決定暫時撇開科學，改走靈學路線，或許我可以靠著真言咒術，試著找出消滅普里昂的方法。

「普里昂的樣本準備好了，就在這裡。」實驗室裡，馬克林指著桌上的培養皿說道。
「謝謝。」空氣中飄來淡淡的酒味，我知道馬克林又偷偷喝酒了。
「老闆，你要普里昂的樣本做什麼？」陳約瑟困惑地道。
「既然科學搞不定普里昂，那麼我想試著用靈學的方法來解決。」我坦誠道。
「靈學，那是什麼？可以吃嗎？」馬克林鄙夷道，擺出了科學至上的嘴臉。

「科學都可以喝了，靈學自然是可以吃囉。」我暗示著他上班偷喝酒的事，並且不甘示弱地反擊道：「從科學革命開始，科學的歷史不過才幾百年，許多理論還在發展階段。你認為一個只發展幾百年的不完備體系，真的會超越已經發展了幾千年的體系嗎？這種想法，會不會太過傲慢了一點？」

科學革命指的是西元十六、十七世紀之間，各項科學風潮方興未艾，許多科學研究機構紛紛成立，望遠鏡、顯微鏡和溫度計等新工具的發明也助長了科學研究的發展。

另外，培根提出「歸納法」，主張將實驗結果歸納成普遍原則或科學定律；笛卡爾也提出了「演繹法」，主張對一切事物持懷疑態度，而一切知識都需要經過重重的邏輯辯證才能成立。新的思索方法有利於科學研究，對於科學的發展也有莫大的功勞。

一五四三年，哥白尼發表「日心說」，建立太陽是宇宙中心的天文觀。
一五四三年，安德雷亞斯．維薩里出版《人體的構造》，建立了人體解剖學的雛形。
一六○○年，威廉．吉爾伯特出版《磁石論》，並為電學和磁學發展做出巨大的貢獻。